본문 바로가기

전체 글49

미셸 푸코의 권력과 지식, 그리고 규율사회의 계보학적 분석 미셸 푸코는 20세기 후반 프랑스 철학을 대표하는 사상가로, 전통적 철학이 간과했던 권력과 지식의 관계를 날카롭게 분석하였다. 그는 ‘권력은 억압이 아니라 생산이다’라는 명제를 통해, 권력을 단순한 통제와 금지의 힘으로 보지 않고, 인간의 정체성, 정상성, 진리 자체를 구성해내는 적극적 기제로 이해하였다. 푸코는 『광기의 역사』, 『감시와 처벌』, 『성의 역사』 등에서 서양 근대 사회가 어떻게 ‘정상’과 ‘비정상’을 구분하고, 이를 통해 인간을 통제해왔는지를 계보학적 방법으로 추적하였다. 그는 정신병원, 감옥, 학교, 병원, 군대 같은 제도들이 단지 질서를 유지하는 공간이 아니라, 특정한 ‘지식-권력 체계’를 통해 인간을 규율하고 분류해온 공간임을 밝혀냈다. 푸코는 철학을 진리에 대한 추구가 아니라, 진.. 2025. 7. 30.
장 폴 사르트르의 실존주의와 인간 자유의 철학 장 폴 사르트르는 실존주의 철학의 정점에 있는 인물로, “실존이 본질에 앞선다”는 명제를 통해 인간 존재의 자유로움과 그에 따르는 책임을 강조하였다. 그는 신이 인간을 미리 설계한 존재가 아니라, 인간은 스스로의 선택과 행위를 통해 자신의 본질을 구성한다고 보았으며, 이로써 인간은 전적으로 자유롭고, 동시에 자신의 삶에 전적인 책임을 져야 하는 존재가 된다. 사르트르는 『존재와 무』, 『구토』, 『닫힌 방』 등 철학적·문학적 저작을 통해 실존주의 사유를 문학, 윤리, 정치에까지 확장시켰다. 그는 인간이 본질 없이 이 세계에 던져진 존재로서 불안을 경험하고, 타자와의 관계에서 갈등을 겪으며, 자신을 꾸준히 창조해나가야 한다는 점을 강조했다. 그의 철학은 제2차 세계대전 이후 인간의 존엄과 자유에 대한 성찰.. 2025. 7. 30.
질 들뢰즈의 차이와 반복, 그리고 생성의 철학 질 들뢰즈는 20세기 프랑스 철학을 대표하는 급진적 사상가로, 전통 철학이 동일성과 정체성을 중심으로 세계를 이해해 온 방식에 근본적인 이의를 제기하였다. 그는 존재를 어떤 본질적 실체나 고정된 개념이 아니라, 끊임없이 생성하고 차이를 만들어내는 과정으로 이해하였으며, 이러한 시각을 통해 철학의 임무를 사유의 반복이 아닌 새로운 개념의 창조로 전환시켰다. 그의 대표 저서인 『차이와 반복』에서 들뢰즈는 칸트, 헤겔, 하이데거 등 서양 철학의 중심 사상가들을 비판적으로 수용하면서, 그들이 간과한 차이의 긍정적 의미를 철학의 중심에 세운다. 그는 동일한 것의 반복이 아닌 차이 그 자체의 반복, 즉 ‘차이의 반복’을 통해 존재는 새로움을 낳는다고 보았다. 이러한 사유는 단지 형이상학적 주장에 그치지 않고, 문학.. 2025. 7. 30.
위르겐 하버마스의 의사소통 행위이론과 공론장의 민주주의 철학 위르겐 하버마스는 20세기 후반 이후 유럽 사회철학을 이끈 대표 사상가로, 특히 ‘의사소통 행위이론’을 통해 인간의 이성과 사회의 정당성을 재정립하려 한 철학자이다. 그는 호르크하이머와 아도르노 등 1세대 프랑크푸르트 학파의 비판이론을 계승하면서도, 그들이 지나치게 비관적이고 총체주의적이라고 보고 새로운 합리성의 가능성을 탐색하였다. 하버마스는 『의사소통 행위이론』에서 인간이 언어를 통해 상호 이해에 도달할 수 있는 능력을 갖고 있다는 점에 주목하며, 이성은 억압의 도구가 아니라 해방의 가능성임을 강조하였다. 그는 사회적 합의가 단순히 권력의 산물이 아닌, 자유롭고 평등한 담론을 통해 정당화되어야 한다고 보았으며, 이를 통해 민주주의의 정당성 기초를 다시 구성하고자 하였다. 하버마스의 철학은 오늘날 정치.. 2025. 7. 30.
피터 싱어의 생명윤리와 효과적 이타주의의 철학 피터 싱어는 20세기 후반 이후 실천윤리를 새롭게 정의한 철학자이며, 윤리는 단지 사변적 논의에 그쳐서는 안 되고 실제 세계의 고통과 선택에 개입해야 한다고 주장했다. 그는 공리주의 전통을 계승하면서도, 현대 사회의 생명윤리, 동물 권리, 빈곤 문제 등 구체적 쟁점에 철학적 원칙을 적용함으로써 ‘실천윤리학(practical ethics)’이라는 분야를 개척하였다. 싱어에게 도덕이란 단지 인간 중심의 규범 체계를 넘어, 고통을 느끼는 존재 전체를 고려 대상으로 삼아야 하는 포괄적 윤리이다. 그는 『동물 해방』에서 인간이 동물보다 우월하다는 관념을 ‘종차별주의(speciesism)’라 비판하며, 종 간의 도덕적 위계를 해체했다. 또 『실천윤리학』, 『가장 선한 일』 등을 통해, 우리가 가진 자원을 어떻게 활.. 2025. 7. 30.
한나 아렌트의 악의 평범성과 전체주의에 대한 철학적 통찰 한나 아렌트는 나치즘과 스탈린주의라는 20세기 최악의 전체주의 체제 속에서 인간 존엄성과 자유를 사유했던 정치철학자이다. 그녀는 유대인으로서 나치를 피해 미국으로 망명한 후, 『전체주의의 기원』, 『인간의 조건』, 『예루살렘의 아이히만』 등에서 전체주의의 구조와 인간 내면의 조건을 치밀하게 분석하였다. 특히 ‘악의 평범성(Banality of Evil)’이라는 개념은 전통적인 악의 개념을 뒤집으며, 깊은 철학적 논쟁을 불러일으켰다. 아렌트는 전체주의가 단지 폭력적인 권위주의 체제를 의미하는 것이 아니라, 인간이 생각을 멈추고 체제에 무비판적으로 복종할 때 일어나는 ‘비사유의 정치’라고 보았다. 그녀는 정치란 다수 속에서의 다양성과 의견 교환을 가능케 하는 장이라고 보았으며, 인간의 자유는 단지 개인의 내.. 2025. 7. 29.

티스토리툴바