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칸트의 선의지 개념과 도덕법칙의 보편성에 대한 철학적 탐구 임마누엘 칸트는 18세기 계몽주의 시대에 활동한 독일 철학자로, 도덕철학의 방향을 근본적으로 전환한 인물이다. 그는 도덕의 기준이 결과나 감정, 사회적 관습에 있는 것이 아니라, 이성적 존재자인 인간 스스로가 설정하는 도덕법칙에 있다고 보았다. 칸트는 『실천이성비판』과 『도덕형이상학 기초』에서 도덕은 인간 내면의 자율적 이성에서 비롯된다고 주장하였으며, 이때 중요한 개념이 바로 ‘선의지(Guter Wille)’였다. 그는 선의지를 ‘그 자체로 선한 유일한 것’이라 정의하였고, 이는 인간이 어떤 결과를 낳기 때문이 아니라, 오직 의무에 따라 옳은 행위를 하려는 의지 자체의 순수성에서 비롯된다고 설명했다. 이러한 관점은 공리주의나 감정주의 윤리와 달리, 도덕을 인간 이성의 자율성과 보편적 법칙의 준수라는 관.. 2025. 7. 27.
스피노자의 범신론과 자유의 개념에 대한 철학적 해석 스피노자는 17세기 네덜란드에서 활동한 유대계 철학자로, 그의 사상은 데카르트의 합리주의를 계승하면서도 근본적으로 재구성하려는 시도였다. 특히 그는 신과 자연을 분리된 존재로 보지 않고 동일한 것으로 인식함으로써, 철학사에 있어 범신론(pantheism)이라는 독특한 관점을 제시하였다. 스피노자에게 신은 초월적 인격 존재가 아니라, 무한하고 자기 원인적인 존재로서 곧 ‘자연 그 자체(Natura Naturans)’였다. 그는 『윤리학』에서 기하학적 논증 방식을 통해 자신의 철학을 전개하면서, 인간을 포함한 모든 존재는 신 즉 자연의 필연적 결과라고 주장하였다. 이러한 존재론은 인간의 자유 개념에도 커다란 영향을 미쳤는데, 스피노자에게 자유란 외적 조건에서 벗어나는 것이 아니라, 존재의 본성과 필연성을 이.. 2025. 7. 27.
데카르트의 방법적 회의와 근대 철학의 출발점 르네 데카르트는 근대 철학의 아버지라 불릴 만큼 철학의 방향을 전환시킨 사상가이다. 그는 스콜라 철학과 아리스토텔레스 중심의 전통적 학문 체계가 더 이상 지식의 확실한 기반이 될 수 없다고 보았고, 새로운 철학적 출발점을 찾기 위해 기존의 모든 신념을 철저히 의심하는 방법적 회의를 도입하였다. 그의 대표작 『성찰들』과 『방법서설』에서 나타나는 사유 방식은 단순히 회의주의에 빠지기 위한 것이 아니라, 회의를 통해 확실한 진리만을 골라내기 위한 수단이었다. 데카르트는 감각, 경험, 심지어 수학적 지식까지도 의심의 대상에 포함시켰으며, 결국 어떤 것도 확신할 수 없다는 회의의 끝에서조차 의심하고 있는 ‘나’의 존재는 부정할 수 없다는 결론에 도달했다. “나는 생각한다, 고로 존재한다(Cogito, ergo s.. 2025. 7. 27.
아리스토텔레스의 목적론이 인간 삶에 주는 철학적 통찰 아리스토텔레스는 인간을 단순히 생물학적 실체로 보지 않았다. 그는 인간 안에는 고유의 목적이 내재되어 있으며, 이는 인간 존재 전체를 설명하는 중요한 철학적 출발점이라고 보았다. 모든 사물에는 그것이 지향하는 궁극적인 목적이 존재하고, 인간 또한 예외가 아니다. 그의 목적론에서 가장 핵심적인 개념은 '행복(eudaimonia)'이며, 이는 단순한 감정이나 쾌락이 아니라 이성에 따른 탁월한 활동을 통해 실현되는 존재의 완성이다. 아리스토텔레스는 『니코마코스 윤리학』에서 이러한 개념을 통해 인간의 본성, 삶의 방향, 도덕적 실천, 공동체적 존재 방식 등을 설계하고자 하였다. 본 글에서는 아리스토텔레스가 말한 목적론의 철학적 기초를 살펴보고, 인간의 삶과 윤리에 어떤 통찰을 제공하는지 살펴보며, 이를 통해 현.. 2025. 7. 27.
플라톤의 이데아론과 현실 세계 인식에 대한 철학적 고찰 플라톤 철학에서 핵심 개념으로 자주 언급되는 ‘이데아’는 그저 이상적인 개념이나 허상이 아니라, 우리가 세계를 어떻게 인식하고 이해하느냐에 대한 근본적인 철학적 틀을 제공하는 중요한 이론이다. 그는 인간이 감각적으로 경험하는 현실 세계는 끊임없이 변하고 불완전한 영역이며, 진정한 지식은 그러한 감각 세계를 넘어선 영원하고 불변하는 이데아의 세계를 통해서만 획득될 수 있다고 주장했다. 이와 같은 주장은 고대 그리스 철학의 한계를 극복하려는 시도였으며, 동시에 존재론적·인식론적 문제에 대한 깊이 있는 해답을 제공하려는 의도였다. 플라톤은 우리가 일상적으로 접하는 사물들, 예를 들어 하나의 ‘의자’나 ‘나무’ 같은 것들은 이데아의 그림자일 뿐이며, 이데아 그 자체는 감각이 아닌 이성을 통해만 파악 가능하다고 .. 2025. 7. 27.
인간 본성에 대한 홉스와 루소의 철학적 대립 인간은 본래 이기적인 존재일까, 선한 존재일까? 이 물음은 철학사에서 수세기 동안 반복되어온 논쟁이다. 특히 토마스 홉스와 장 자크 루소는 이 질문에 대해 극단적으로 상반된 입장을 보인 대표적인 철학자들이다. 홉스는 인간을 자연상태에서 '만인의 만인에 대한 투쟁'을 벌이는 존재로 보았고, 루소는 오히려 사회가 인간을 타락시킨다고 주장했다. 본 글에서는 이 두 철학자의 인간 본성에 대한 시각을 비교하고, 이들의 철학이 오늘날 정치사상과 인간 이해에 어떤 영향을 끼쳤는지를 고찰한다.인간 본성에 대한 문제는 왜 철학에서 중요한가인간 본성에 대한 사유는 철학의 근본적인 질문 중 하나로, 인간이 본질적으로 어떤 존재인가에 대한 이해는 정치, 윤리, 교육, 심리학 등 다양한 분야에 지대한 영향을 미친다. 인간이 타.. 2025. 7. 27.

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